Nevjerovatno! Nemam namjeru polemizirati o bilo kojim, akaidskim ili fikhskim pitanjima!

Niti su oni 'm' od mudžtehida ni mukallida, a moja malenkost također nije ni 'm' od mudžtehida, ali se trudi da bude odgovoran mukallid!?

Ponovo preporučujem Amir I. Smajić da pročita svoje riječi i da nad njima zastane, osluhne sam sebe i da se zapita jeli to normalno!? Isto preporučujem i svima drugima koji nas, već 33 godine, prvo izvode iz vjere pa nas uvode u vjeru!

Smajiću, tvojim rječnikom ću upitati: Što ti i vi glumite glasnogovornike čestitog selefa/ čestitih prethodnika (السلف الصالح)?!

Shodno tvojoj postavci, ja i mi drugi imamo pravo na odabir selefi saliha od kojih ćemo vjeru učiti i odabrali smo! Pročitaj i pročitajte Tahavijev akaid!

U samom uvodu je JASNO kazao da nam „pojašnjava vjerovanje EHLI SUNNETA VEL DŽEMA'ATA, a prema mezhebu (čitaj učenju) najučenijih ljudi u narodu: Ebu Hanife Nu'mana ibn Sabita El-Kufija, Ebu Jusufa Jakuba ibn Ibrahima El-Ensarija i Ebu Abdullaha Muhammeda ibnul Hasena Eš-Šejbanija, Allah s njima zadovoljan bio. Ovo je temeljno vjerovanje i način ispoljavanja vjere u Gospodara svjetova.“

Ako je, kao što kažeš: „Svaki čovjek dužan je tragati za istinom i slijediti ono za šta smatra da je utemeljeno na jasnim dokazima ...“ – koja je poruka ajeta: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ili ajeta: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

Što ti i tebi slični nama I drugim muslimanima naturate „ispravno“?!

Sljedeće: Pa bolan Smajiću jesi li svjestan šta pišeš?! Muslimane porediš sa nemuslimanima!? Čuj: „Kada je islam stigao na ove prostore, prihvatili su novu vjeru i napustili ono što su prethodno slijedili.”

Jeli to vi nas bosansko-hercegovačke muslimane smatrate nevjernicima pa trebamo ponovo izgovarati Kelime-i-šehadet?!

Umjesto da budete poput onih o kojima je Gospodar svjetova objavio: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

Jeli to moj dedo Suljo koji je umro 1962.godine trebao čekati vas da se rodite i da mu kažete kako se kao „musliman živi“?!

Jeli to rahmetli kadija Redžep Muminhodžić trebao vas čekati da se rodite i da mu kažete kako će kao imam podučavati islamu i kako da napiše knjigu, iz koje će generacije učiti o Allahovoj vjeri?!

Jeli to imam Tahavija trebao HILJADU GODINA čekati tebe, Harmina, Safeta, Jakuba, Derviša .... da mu kažete jeli njegova knjiga iz akaida u skladu sa Kur'anom i Sunnetom?!

Izvolite napišite knjigu i odgovorite imamu Tahaviju, imamu Maturidiju, imamu Eš'ariju, imamu Ibnu Hadžeru El-Askelaniju, imamu El-Ajniju, imamu Merginaniju ... napišite knjige i ukažite im na „greške i pogrešne stavove“ u njihovim knjigama!

Izvolite napišite knjigu, ilmihal i odgovorite rahmetli kadiji Redžepu Muminhodžiću na njegov Talimu-l-islam.

Imate računare gdje možete dokle hoćete raditi po principu 'piši-briši', imate mogućnost 'copy paste', imate mogućnosti koje vam daje šejh google!?

Bez karikiranja, argumentovano u skladu sa Kur'anom i Sunnetom, kako su i oni pisali!?

Evo vam dva-tri screen shota iz Tahavijevog akaida, da malo pogledate, a ako trebate prevod poslat ću vam screen shotove prevoda dr. Zuhdije Adilovića.

Related Posts

Besplatne islamske knjige

Pitala zašto Elvedin Pezić na predavanjima ne govori o Gazi, on joj odgovorio: „Njeno me mišljenje zanima koliko i lanjski snijeg!”

Istiniti snovi u islamu - radosna vijest vjerniku i tragovi poslanstva

Lažno pripisivanje vehabijskog (mudžessimskog i mušebbiškog) vjerovanja hanbelijskom mezhebu i eserijskoj akaidskoj školi, te stav imama Ibn ʿAbd al-Hādīja al-Ḥanbelīja (Ibn al-Mibrada) o tome!

Ubistvo sunijskog imama Tajjib Abdurrahman el-Dža’ada u Siriji, uz Mevlud Allahova Poslanika, a.s.!

Ako slijediš učenjake koji imaju drugačiji stav tada nemoj obilježavati mevlud. Ali nemoj drugima osporavati ono za šta se oslanjaju na autoritet priznatih učenjaka na temelju Kur’ana i sunneta!

Vehabizam - Tiha katastrofa 21. stoljeća

Značenja riječi Istivāʾ u arapskom jeziku prema velikom imamu Ebu Džaferu et-Taberiju, r.a.

Vehabije iz ISIS-a bude se iz kome! ISIS je intenzivirao svoju propagandu na španskom jeziku i uputio nove prijetnje Španiji. Naravno, o Izraelu se nikada nisu oglasili!

Mobilna aplikacija portala Hanefijski Mezheb! Preuzmite!

Dopis studenata islamskih nauka Rijase­tu Islamske Zajednice BiH, nije poslan preko Udruženja studenata Fakulteta islamskih nauka

Krajnje je vrijeme da se prekine šutnja! Dopis studenata islamskih nauka Rijase­tu Islamske Zajednice BiH!

Razgovor između pristalice i protivnika obilježavanja mevluda - rođenja Allahovog poslanika, a.s.

Kako su bosanski muslimani pomogli izgradnji Hidžaske pruge

Pseudo-selefizam, odnosno vehabizam, ideološki je nasljednik mudžessimskog i mušebbihskog poimanja Allahovih svojstava.

Porijeklo, etnogeneza i identitet Goranaca i Torbeša na Balkanu

Kavalalı Mehmed Ali-paša, jedna od najznačajnijih ličnosti u historiji Egipta

Bosanski muslimani ne moraju nikome dokazivati da su muslimani, niti će svoju vjeru učiti od onih koji su došli objašnjavati da nam preci, hodže, imami, muderisi i muftije bili novotari i otpadnici!

Je li to vi nas bosansko-hercegovačke muslimane smatrate nevjernicima pa trebamo ponovo izgovarati Kelime-i-šehadet?!

Vehabizam između teološkog reformizma, tekfira, haridžijske metodologije i političke vlasti

Jedan od uzroka slabljenja muslimanskog osjećaja za svetost, duhovni svijet i nadnaravne pojave (keramet)

Da li mudžessime i mušebbihe (kvazi-selefije) slijede faraonovo shvatanje Boga?!

Predivna dova imama Ahmeda i prvih generacija muslimana - istinski tevhid (monoteizam) u dovi

Prema hanbelijskoj pravnoj tradiciji, u Kur’anu postoji medžaz (metaforička upotreba izraza)

(Ne'zubillah) Prema riječima saudijskog vahabijskog šejha Ibn Usejmina, moguće je reći da Allah ima uši!

Odgovor na tvrdnju: Arapi su zaštitnici tevhida i islama. Oni razumiju vjeru bolje od bilo koje druge grupe ili rase u ummetu. Ostali muslimani su ili na novotarijama, ili čak u širku.

Koliko kruto, literalističko i puritansko shvatanje/tumačenje vjerskih propisa može biti opasno svjedoči nam El-Muhasibi iz svog ličnog primjera.

Jedan od najjasnijih citata o ranoj sufijskoj tradiciji nalazimo u djelu al-Iʿtiṣām, imama Ebu Ishaka eš-Šatibija (um. h. 790/m. 1388).

Stari tekstovi iz pera Mustafe Busuladžića: Omladina i život, Novi Behari 15. januara 1937. godine

Kako je i zašto osuđen Mustafa Busuladžić

Muhammed, sallallahu alejhissellem, u potpunosti je dokinuo rasnu diskriminaciju.!

Muhammed, alejhisselam i kultura

Hanbelijski pristup mutešabihatima

„On je Bog i na nebu i na Zemlji, On je Mudri i Sveznajući!“

Islamsko vjerovanje (akaid)

Postoji veliki broj ljudi koji znanje o vjeri ne stječu u mektebu ili medresi već na internetu i na fb.

Pero selefa (prvih generacija) - Sablja protiv vehabizma. Odgovor uglednom misionaru vehabizma Safetu Kuduzović

Od kad i zašto se u u našim džamijama uči tundžina - salavat (spasonosni salavat)?

Postoje i oni koji se ismijavaju recimo sa kišnom dovom, a postoje i oni koji prilikom njenog učenja ponesu kišobran

Kitabu-t-tevhid, Muhammeda b. Abdulvehhaba, sadrži 26 slabih hadisa, 3 jako slaba hadisa, 4 izmišljena hadisa i 10 predaja bez lanca prenosilaca

Turban, sunnet hazreti Pejgambera, alejhisselam

„Gdje je Allah?“ - pitanje koje otvara vrata tedžsimu i tešbihu, a time izlaski iz okvira vjere islama!

Ne: gdje je tvoj Bog?; nego: ko je tvoj Bog?

Hadis: Allah je bio i prije Njega nilo bilo ništa!

Eš'arije i Maturidije predstavljaju ispravno tumačenje Kur’ana, hadisa i govor selefa!

Muderris Nazif ef. Garib: U Medini učio sam...

Imam et-Tirmizi ili Safet Kuduzović?!

Fascinantan primjer jednog takvīm-i sāla (godišnjeg kalendara) iz Bosne 20. stoljeća

Tabi’in Nu’man b. Sabit Ebu Hanife - najveći imam, učenik ashaba i tabi’ina, mudžtehid mutlak

Pitanje pojave novčanih vakufa - Proučavanje odnosa između islamskog prava, društvene stvarnosti i pravne prakse

Odbijanje darova od strane osmanske uleme u svjetlu hanefijske pravne i etičke tradicije